Edición No. 7

Soy Yan Carlos Romero Mancilla, un hombre negro oriundo del municipio de Guachené, Cauca, hijo de Melba María Mancilla y Silvio Romero. Estudié Licenciatura en Ciencias Sociales. Como activista, investigador independiente, educador y aficionado a la poesía y las letras, entre mis objetivos está revindicar el legado africano y combatir el racismo y todas las formas de discriminación. Motivado por estos intereses me aventuré a escribir y reflexionar en torno a las manifestaciones del racismo. Los casos son extensos.

Indígenas ingas, yanakonas y emberas chamí de la Bota Caucana, cuentan la historia de sus luchas por la supervivencia en el territorio y por ingresar al CRIC.

La creciente población en el territorio misak ha traído consigo múltiples cambios en torno a las condiciones de vida y sus sistemas de producción, este es un artículo en el que abordamos esas transformación en relación con los espíritus mayores del agua y del territorio.

¿Qué ha cambiado para otros seres que habitan nuestros territorios con la liberación de madre tierra? Esta es una historia de reflexión desde el pueblo kokonuko sobre la interacción que tenemos con los espíritus mayores y los animales en cada uno de nuestros territorios.

Por: Mabel Salas y Eliana GuetioPueblo Nasa El conflicto armado transformó la vida de muchas mujeres indígenas en el norte del Cauca, especialmente...

La música es la lucha de todos los días Por: Entonces, ¿cuál es el problema, el que la siembra, el que la vende o el que lo quema? Su nombre es John...

El bastón no tiene género, no es mujer ni hombre, es una fuerza de autoridad en sí misma que toda la comunidad reconoce. Y como no tiene género, quienes lo reciben le asignan uno,
el hombre que lo toma le dice “mi mujer”.

Reconocer los desafíos y las transformaciones que vivimos en nuestro territorios es también un ejercicio que se debe realizar en minga, esta es una invitación a iniciar diálogos de reflexiones mirándonos desde adentro.

En los territorios del norte del Cauca las personas con capacidades diversas se ven enfrentadas a múltiples dificultades y, en muchas ocasiones, han sido excluidas de la vida comunitaria por su condición. Con estas dos historias queremos contar las condiciones de vida por las que atraviesan estas personas, quienes piden a la comunidad, a las autoridades y a la organización ser escuchadas, para así generar una ruta que les permita una atención acorde a sus necesidades.